運気を求めて山を殺す…冠岳山ラーメンスープ事件が映し出した市民意識の実態【詳細分析】
赤く染まった水たまりの一枚がネットを揺らした。2日、あるオンラインコミュニティに投稿された写真の風景は、平凡な山頂ではなかった。 ソウル・冠岳山(クァナクサン)・連珠台(ヨンジュデ)山頂付近の小さな水たまりは、ラーメンスープに浸され、血のような色に変わっていた。アイスクリームの包装紙が浮かび、トイレットペーパーの塊が混じっていた。投稿者は短くこう書いた。「鳥や猫、野生動物が飲む水なのに」。 この一枚の重みは、単なる環境破壊事件を超える。冠岳山が、いつの間にかラーメンスープが流れ落ちる山になってしまったのか、その流れを遡ってこそ答えが見えてくる。出発点は4か月前のあるバラエティ番組だった。 昨年1月、tvNのバラエティ『ユ・クイズ ON THE BLOCK』に出演したある易術家が、運気がうまく回らないときに行う開運法を紹介しながら、ある山を名指しで勧めた。冠岳山だった。火の気が強く、気が集まる山だという風水的解釈も添えられていた。 そのコメントが放送されるや、ネットはざわついた。短いクリップがYouTubeショートやInstagramリールに再加工され、「冠岳山の気をもらいに行く方法」が一種のハッシュタグのように広がった。 放送後、冠岳山関連の検索量は平常時の数倍以上に急増した。週末には連珠台山頂の標識前に、記念撮影の列が80メートル、100メートルと伸びた。平日昼間でも1時間待ちは当たり前だ。 就職準備、試験合格、事業繁栄を願って訪れる20~30代が列を埋める。ある人は「漠然と願うのではなく、具体的に願ったほうが効果がある」という俗説に従い、目標純利益の額まで決めて祈ったという後日談をSNSに投稿した。 冠岳山が“気取りの名所”として浮上した背景には、デジタル時代の群集心理がある。山そのものが新たに発見されたわけではない。 北漢山の絶景や雪岳山の秘景のような自然景観がコンテンツになったのではなく、冠岳山の「気」という物語がコンテンツになったのだ。 山よりも山に重ねられた象徴がSNSアルゴリズムに乗って広がった。易術家に会う必要も、謝礼を払う必要もない軽い参加型の儀式という点が、参入障壁を下げた。登山服ではなくトレーニングウェア姿でも参加できる、軽い儀礼になったわけだ。 同時期、別の変数も作用していた。韓国の登山人口の世代交代だ。登山は長く中高年の趣味と見なされてきた。コロナ以降、ソロ登山、登山クルー、登山Vlogが定着し、流れは逆転した。 軽装にバックパックを背負った20~30代が、山の新しい主役として入ってきた。冠岳山・連珠台で15年間飲み物を売ってきたある商人は、平日にこれほど人が多いことはなかったと語った。週末の記念撮影待ちの列が1時間を超える光景が日常になった。 問題は、群衆の増え方が山よりも速かったことだ。冠岳山は国立公園ではなく、ソウル市が管理する都市自然公園だ。施設の損壊や汚染行為には自然公園法により最大300万ウォン以下の罰金または過料が科される。だが、取り締まり人員とシステムには明らかな限界がある。 ラッカーで落書きされた冠岳山のマダンバウィ(写真=スレッド) 損壊の事例はラーメンスープだけではない。先月には第1登山路のマダンバウィに「お前たちにやる冠岳山の運なんてない メロン」という落書きが現れ、論争になった。 ヨンジュデ・応真殿(ウンジンジョン)付近の岩の裂け目には硬貨が挟まれ、登山道のあちこちに誰かが積み上げた石塔が増えた。いずれもSNSに載せるには面白い題材かもしれないが、山にとっては痕跡であり傷だ。 国立公園公団の資料によると、韓国の国立公園におけるゴミ発生量は2019年から2024年8月までの5年8か月で5,180トンに達する。不法投棄の摘発件数は同期間に27倍に増えた。 最もゴミが多く出る山は智異山(734トン)、次いで北漢山(526トン)だ。冠岳山はこの統計に含まれない都市自然公園だが、1年で人出が爆発的に増えた以上、別途追跡が必要な状況だ。 損壊はゴミで終わらない。韓国造景学会が分析した国立公園の損壊地タイプのうち、最も多いのが非正規の探訪路、つまり“抜け道”だ。決められた道を外れて新たに踏み固められた跡が山全体に広がり、土壌が流出し植生が死んでいく。記念撮影のための場所取り、行列回避、より良い角度探しが、その抜け道を生む。人出が増えるほど抜け道が増え、抜け道が増えるほど山は崩れていく。 赤い水たまりが衝撃的なのは、食べ残しの問題一件ではなく、その先にあるものだ。野生動物の飲み水が失われる。山が持つ水源機能が壊れる。雨水にラーメンスープが混じって流れれば、土壌微生物のバランスが崩れる。登山客一人の軽い所作が、エコシステムの一角を削り取る構造なのだ。 山を長く登ってきた登山家たちが口をそろえて強調する一文がある。山は手段ではなく、しばらく借りる場所だという言葉だ。短く単純だが、すべての登山倫理の出発点である。山は登山客のために何かを作ってくれる道具ではない。 ...
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